2012年5月24日 星期四

一幕

瘟疫和大雾来到村里,人们就好像第一次看到外国人。外国人很快就走遍了村子。
他想找个地方洗手,池塘里的水已经发粘,他觉得水里有许多瘟疫的种子,已经粘到了手上,他感到有些细小的分子在扩散。回到家里,看到屋子里滔滔不绝地往外冒热气,好像在蒸着两大锅馒头。
天有点湿冷。在经过一条街时,他看了一眼街旁的人家,洞开的门口,一个男人睁着灰暗的眼睛,有什么东西抽离了身体,他好像准备坐在地上,却一头倒下去。
屋里比外面的雾还大,他的爸爸站在当中,等着有人和他说话,不然他不知道应该做什么,他的妈妈在煮水。
有两只鸡死了,吃掉。
不能吃,他说。
他的爸爸说,吃掉。并且知道应该做什么了。他走起来,去收拾那两只死鸡。他不认为瘟疫和鸡的死亡有什么关系,他不认为瘟疫存在,因为大家都活着。
烧开的水派上了用场,水倒进盆子,鸡扔进水里,屋里马上就是烫鸡毛的气息。一层皮被烫白。
为什么必须吃掉死鸡?
回想刚才那一幕,他似乎不记得他的爸爸长什么模样,好像很长时间没有见过。
在村口,抽烟的人也不抽烟,和他的爸爸站在屋子当中一样,他们都在十字路口站着。不说话。他感觉他们很快就会倒下去,他们现在是用草木灰做的,因为他们的眼睛都是灰色的。
当他离开村子后,他又觉得村里的人只不过是睡着了,过一段时间,还会醒来,和烫在水里的鸡一起醒来,雾还是没有散。草木灰在潮湿的空气里长出蘑菇,他们变成了会走的蘑菇。

在火车站的候车大厅里,人们拥挤地站在一起,如果火车进站了,所有人都会动起来。在这之前,他来到候车大厅的二楼。在那里可以看到长有黑色头发的头颅铺排着。
有人喊,战争开始了。他好像听到有人这么喊,又或者喊,瘟疫来了,可人群并不吵嚷。人们开始跟随好奇心陆续往外走,走到露天广场,人们尽量不倚靠,人太多,又难免碰撞。一群人不紧不慢走下楼梯,来到露天广场。
他看见人们倒下去,他们的腿里突然没有了骨头,他们软下去,手摸着土地,试图站起来,又趴下去,好像在陆地上溺水,不知道什么东西丢失了。
他也随人流一起来到露天广场。是瘟疫吗?
有一架很大的飞机在头顶飞过,但景象有些异常。
他看到了飞机的尾翼,看到了飞机的顶部,看到清晰的薄雾漂浮在天空,看到鱼鳞状的天空。他感到有些异常,当他意识到头顶鱼鳞状阔大的天空其实是一片波动的海时,他也意识到他看到的是飞机的顶部,一架巨大的飞机正在下面飞过。

2012年5月21日 星期一

旅行

在一片原始森林里,生活着一些建筑工人。他们本来是盖房子的,砍掉一些树,腾出空地,盖上好看的房子。吸引一些有品位又有钱的人来住。没有犯过错误的人,难免要犯错误,他们砍的树太多了,房子也盖得太多。这样一来,味道就变了。原始森林变成了小城镇。建筑工人的后代成了新贵族。好在闹市里还残留一些老树,那几棵树长得非常高,让人怀念往昔,有的家庭里,还留着巨大的树桩,在后院,在花园里,在那样的树桩上吃饭,能感到原始森林的气息。但只是感觉,究竟是什么样的气息,就像记忆中模糊的面孔。
因为几棵大树的吸引,来这里的人很多,街道也变了模样,泥土和草地变成了地砖和栅栏,小城镇变成了富有烂漫气息的旅游地。旅游者都要去看那几棵大树,对他们许愿,说话。
有一天夜里,刮起来大风。就好像停电许久的城市忽然来电了。风震颤着树的声带,相隔遥远的大树开始用古老的语言交谈。
"我们应该离开了。"
所有的树都在说着同一句话,他们互相确认着彼此的想法,尽管这些想法在遍布地下的根系中已经交流过许多次。但存在于根系中的交流有着对土地的强烈依赖。而大风带来了远行的信息。
小城镇的人大多没有意识到大风之夜的片刻宁静,那是大树在做出发的准备,他们把所有的消息都复制到树叶上,就像在一张张空白的纸上写满字,大量的信息通过根系,有一些信息在流经树根的时候被截住了,那是大树守旧的本能,就像一个复杂而漫长的生命,他对自己的内部并不完全了解。风声再次响起的时候,叶柄脱离了枝干,随风而去。就像一座图书馆在夜空飞行,纸页散落在世界上。
但是,大部分树叶依然留在小城镇。第二天,人们说,秋天来了。
第二年,当人们认为春天应该到来的时候,大树都没有发芽。人们敲击着树干,听见空洞洞的声音,好像它们已经空洞洞了很久。
一些小树苗依然如每个春天发生的故事一样,从树根处发出来,像无知的孩子,还无法理解世界。

2012年5月20日 星期日

Monga

同学推荐我看的电影«猛甲».听起来很猛,很老派.后来我在网上找到,是“艋舺”,两个字我都不会读,因为是台湾电影,我认为总会有讲国语的地方,结果,对这两个字,所有演员的读音都是monga.而我打拼音的,尝试打了一个xia,有了第二个字,但我还不知道声调.
台湾现在的新电影,似乎必须考虑票房,那就要考虑一些俗念,结果monga里撒了许多狗血,比如混混和妓女的爱情,叛徒的义气,小混混的硬汉历程,额滴普斯情结,单亲儿子渴求的父爱之类.这样的故事,在台湾的老派闷片我印象里没有,至少没有这么撒狗血的.
还煽情.还讲大道理,还非主流大道理,意义是三小,义气是大佬之类的.
还要找很像的演员,让人一开始就怀疑那对仇人是亲父子,竟然找到那么像的演员.还要在腿上一直插一根匕首,好在最后时刻明目张胆暗算叛徒.
还要安插一个软蛋的坚强史.还要给很多人不死不活的结局,以留下大量可拍续集的伏笔.
但要说,这样的电影到底,到底除了缓解票房危机,还有什么意义?答案:意义是三小.
我只知道义气.
这句台词在电影开始不久就讲出来.到最后,说,电影献给我的兄弟某某某.这兄弟两个字,在电影里是混黑道的意思,但里面的意思是,讲义气,相拥而死.然而都是樱花一样让人看不到残忍只去虚构浪漫的东西.
其实monga的台词里有残忍这一层意思,但被刻意淡化处理.比如那句,有人说混黑道就是抽了一个下下签.但后面的台词很快就把这层意思淡掉.其实它并非鄙视意义,而是逃避.面对意义显然比讲义气更难.
其实这个故事和北野武的极恶非道很像.主要都是讲底层小混混的绝望史.北野武拍得很简洁有力.有一种老白干的感觉,直接烧下去,不过北野武显然是硬了多少年,找到硬之精髓的人.monga给人啤酒的感觉,话痨,不停干杯,要让你肚子胀,怎么还不完,先去吐一下,哦结账走人了呀,好像还没完.下次吧.北野武就没有,直接让浪漫的小混混死绝,留下极端无聊的混蛋,没有任何续集的可能.

2012年5月16日 星期三

教育腐败

教育腐败大概是社会腐败里最无可容忍的,它面积大,下手黑,影响长远.
腐败者通过孩子直接向孩子背后的家长下手.就好像要干掉大人,却把炸弹或手枪交给孩子使用,表现出了极端的虚伪,冷酷.
人口流动和学区房之类的问题,教育腐败起了很大作用.
利益获得者不但通过各种手段违反义务教育,把义务教育变成大面积的贵族教育(学费贵族化),也通过私人关系的人事安插以及高额贿赂的教师聘用败坏掉优秀教师的积极性,责任感,信心.
过分付出的家长与备受压榨的普通教师同时把压力转移到学生身上,造成了孩子的精神世界异常.
孩子们会怎么样?他们充满想象力,但他们的想象力被垃圾消费品的毒蘑菇吸引去.他们的智力被万变难寻其宗的考试题搞畸形,他们的人格被功利化的师长搞狭隘.他们变成了奇奇怪怪的年轻人,愤怒而逃避,毫无建设性.他们会更油滑,就像我们八零后一代,我们三十了,我感到因为缺少了苦难,我们比父辈更油滑了.也许在十年前,我们中的许多人就变成了白白的小鹅卵石.

2012年5月13日 星期日

大医精诚

世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。

医术精通
  张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉营卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。

诚心救人
  凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例(这句话放在今天就不行了。但即使在当时,作者也只说虻虫、水蛭,而且是先死者,没有说什么熊胆鹿茸)。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

大医之体
  夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然。宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛覃思,不得于性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍羞迭荐,食如无味;醹醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。

为医之法
  夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。

孙思邈对"大医"有如此高的要求,但仔细一看,也都是基本的要求。
想想基督教里说的,人人都有罪,对照这一篇《大医精诚》来看,道理上是不错的。

2012年5月11日 星期五

促销

对伊利这样的产品,已经抵制许多年了.它竟然还不倒闭.好像我是火星人一样.

前些日子一朋友因为韩寒事件抵制凡客,我觉得这件事挺靠谱的,我在凡客买过几次东西,除了一双鞋之外还没有满意的(说满意显然要求高了).大概我是被他的促销忽悠了,有一次凡客给了我五十元礼券,说消费某一类八十元就可以用.于是我买了一堆日用品,价值八十元,我付了三十元,看起来无论如何不会太被骗.买回来一看,能用的只有一面放在钱包里的小镜子.其余的,都是那种你可以说它值十块钱,但实际上没有任何现实使用价值的东西,换句话说,凡客卖了一些用有用的材料生产的没用的东西.

不久前,一室友到我家玩,带了一箱伊利奶.当然别人送的,我如若说些什么,简直就是怪客了.
后来发现在奶箱里有一兑奖卡,刮开一看,北京至巴黎.
奇迹.
向来我刮奖区,出现的都是谢谢.这次…
当然,偶尔也有再来一瓶的,可事实上,附近的超市都明确说,不给兑奖.我到底是生活在一个什么样的言行不一的国家啊…
那么,我仔细看了一下,没完,如果你再有一个巴黎至北京的卡,就可以用两张卡换此次活动的特奖:5000元.
我有一种预感飘过…
但马上有另一种强大的欲念冲掉了那预感:我可以在网上卖这个卡,我卖1000元,一定有人买吧.
然而我在网上发现,所以人都有一张北京至巴黎的卡,他们都在求购一张巴黎至北京的卡…

这事还没完,对于这个特奖的兑奖过程,伊利有一个奇怪的说明,其中包括身份核对,证书颁发,时间限制,所得税交付,兑奖指定一个不确定的地点,一切产生费用自理…

那么,即使有人有一张巴黎至北京的卡,我和他联系好一起兑奖,将会有怎样的磨难等着我们?我们的人生轨迹将有怎样的转变?比照它的兑奖流程想一想,简直是让人感觉前途惨淡.

兵车行

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足阑道哭,哭声直上干云霄。
道傍过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边亭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨。
且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出。
信知生男恶,反是生女好。
生女犹是嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

(杜甫)

古时候因为有了这样的诗,现实主义小说根本不可能有立足之地.
艺术上的精炼准确,思想上的深刻准确,情感上的厚重准确,相辅相成,互为印证.即使今天读,也如同亲见亲闻,气息可感.